Предистория идеи
С идеями Фрейда я познакомился где-то в конце девяностых годов. К психологиия тогда не имел никакого отношения. Я работал слесарем сельскохозяйственном техникуме, интересовался по ходу дела астрологией, Кастанедой и прочими подобными вещами.
Однажды в книжном магазине я наткнулся на две книжки Фрейда из серии "Золотая библиотека психологии". Это был "Психоанализ" и "Остроумие". Книжки мне очень понравились. Это были первые книги по психологии, которые я прочитал и по простоте душевной я решил, что на свободных асоциациях и выведении угнетённых желаний в сознание психология начинается и заканчивается.
В конце концов эти две книги привели меня в Рівненський інститут слов'янознавства где ко мне пришла критичность и понимание исключительной многогранности психологической дисциплины. Впрочем, пёстрость психологических школ и направлений меня не удивила. В астрологии сложилась подобная ситуация. Многогранность несла (и несёт) для меня некоторый шарм.
Термины Фрейда
Термины "эрос" и "танатос" широко использовал Зигмунд Фрейд в своей психодинамической теории личности. Исходя из представлений Фрейда человеку, как форме органической жизни, присущи два фундаментальных влечения: влечение к жизни (эрос) и влечение к смерти (танатос).
Эти взгляды сформировались у Фрейда не сразу. В своих ранних исследованиях Фрейд концентрировался на влечении к жизни, продолжении рода и считал этот инстинкт доминантним, основним мотивирующим фактором.
На определённом этапе Зигмунд осознал дуалистичность природы влечения к жизни. Возникла концепция борьбы влечения к жизни и влечения к смерти. Имелась в виду борьба инстинкта сохранения жизни и гипотетического влечения всего живого к возвращению в первобытное неорганическое состояние
Психодинамическая теория дала мне широкий материал для раздумий результатом каких и явилась эта статья.
Разница в значении терминов
Я вложил в термины "эрос" и "танатос" несколоко иной смысл. Очень прошу, не путайте фрейдовские эрос и танатос с моими. В этой статье под термином "эрос" понимается социально (альтруистично) направленые влечения, на противовес "танатосу", который олицетворяет влечения эгоистического направления. Ниже вы увидите как хорошо эта концепция соотносится с астрологическим символизмом. Эти две категории влечений не стоят в оппозиции (в бытовом и астрологическом смысле), они действуют в разных плоскостях иногда конфликтуя, а иногда и дополняя друг друга.
Меня всегда настораживала идея наявноти у живых систем инстинкта смерти. Жизненный опыт не подсказывает нам идеи влечения к саморазрушению, как какого то фундаментального инстинкта. В реальности мы наблюдаемтотальное влечение всего живого к экспансии и сохранению завоёваных позиций. Мы также наблюдаем на каждом шагу и определённые деструктивные моменты, как то самоуничтожение оределёнными действиями или бездеятельностью. Самоубийство, "злостный" алкоголизм и прочее подобное.
Я читаю, что корень этих автодеструктивных влечений вторичный. Влечение к самоуничтожению есть не чем иным, как инверсией или замещением влечения к уничтожению другого живого или неживого объекта.
Индивидуальные и социально направленные инстинкты
Фундаментом моей теории есть тот очевидный факт, что инстинкты, которые выступают мотивирующими ыакторами живых существ можна разделить на две категории.
- Те, что обеспечивают выживание особи (индивида) определённого вида.
- Те, что обеспечивают выживание популяции в целом.
К инстинктам первой категории относятся такие элементарные влечения, как чувство голода, жажды. Инстинкты, которые заставляют индивида боротся за свою свободу. Ощущение собственности. Любознательность, как высшее проявление ориентировочного рефлекса. Эти, а также иные схожие инстинкты, а также модели поведения, которые сформировались на базе этих инстинктов обеспечивают выживание конкретной особи. Сюда также относятся и сексуальные инстинкты, ведь сексуальный инстинкт мотивирует конкретного индивида передать только ему одному свойственный пакет генетической информации.
Инстинкты второй категории формируют модели которые обеспечивают вынашивание и выкармливание ребёнка, заботу о потомстве. Тут родители приобщаются к общественному акту воспитания нового члена общества. К этой категории относятся любовь и дружба, работа и карьера. Сопереживание, сочувствие обеспечивают взаимопомощь. Игровые инстинкты обепечат подростающее поколение навыками коммуникации.
В общем танатические инстинкты заставляют особь так взаимодействовать с окружающей средой, чтобы уменшить степень упорядочения среды, ослабить окружение. В таких ситуациях окружение платит "той же монетой", неся разрушение. Ярким проявлением инстинкта собственности во взаимодействии с окружением есть чувство зависти и ревности.
Когда у соседа машина длиннее на полтора метра неминуемо возникает дискомфорт. Ясли кто-то позарится на предмет твоих сексуальных претензий тут уже не до философствования.
И наоборот, когда вокруг хаос, а ты "не при делах" это так успокаивает! Самая большая радость, когда у соседа свинья сдохла. Вот почему мы любим смотреть разнообразные сериалы или фильмы, где герои страдают, гневаются, суетятся, ищут выходо из сложных ситуаций в то время как ты комфортно сидиш на диване.
Танатическими инстинктами были обусловлены жертвоприношения в предыдущие периоды истории. Племя ишло на войну или на охоту, где каждый мог погибнуть. Реальная угроза жизни вызывает желание разрушить что-то (или кого-то), чтобы не быть разрушеным самому.
В общем танатические инстинкты реализуются по принципу негативной обратной связи по энтропии (тут энтропия, как мера неопределённости информации). Чем слабее, аморфнее окружение тем увереннее ощущает себя человек, у которого в данный момент задействован какой-то индивидуальный (танатический) инстинкт. Отсюда жажда каким то образом подмять под себя окружение.
Производители и продавцы однотипных товаров бросаютса в бездну часто бессмысленной конкуренции не только и не столько руководствуясь холодными расчётами. Казалось можна договорится, поделить рынок, а сэкономленые на рекламных акциях средства пустить на улучшение качества товара и его удешевление. Нет, нельзя договорится, это вынудило б учасников рынка ити против своей природы. Ведь главным стимулом в частном производстве и торговлеесть получение прибыли, то есть умножение собственности, а это танатический инстинкт и реализовыватся он будет по принципу "чем хуже конкуренту, тем лучше мне".
Другой пример: неуверенная в себе девочка-подросток с вызовом использует яркий макияж, маникюр, педикюр с единственной целью - как-то "вырасти" в своих глазах и одновременно принизить конкуренток. Модели, сформировавшиеся у неё в детстве имеют профиль низкой самооценки приводя к гиперкомпенсации.
Любовь спасёт мир
В противовес индивидуальным инстинктам социально направленные используют прямо противоположный принцип - принцип позитивной обратной связи. Для человека, у которой активен эрос, чем лучше объекту, на который направлен этот инстинкт, тем лучше и ему.
Влюблённый человек страдает, когда страдает его любимая и ему спокойно, когда у неё всё хорошо. Когда беспорядок на рабочем месте, то и на душе не спокойно (часто бывает и наоборот). Человек радуется успехам своих друзей, как своим собственным. Всё это проявления эроса.
Ощущение причастности ч чему-то, или к кому-то. ощущение единения с чем-то, что значительно больше тебя, или меньше.
Эротические инстинкты имеют цель консолидировать общество, обеспечить выживание популяции, как единицы эволюции.
Танатические же стремления стоят на страже целостности и благосостояния каждого члена популяции, как такового.
|
